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【转载】净空法师:人生八苦 ,如何离苦得乐?  

2014-04-12 16:08:09|  分类: 觉悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师:人生八苦 // 如何离苦得乐? - 妙如 - 妙如博客    心灵家园

 

   经中常说三苦八苦,这个地方是讲三苦。其实三苦就包括了八苦,苦苦里面就有八种,八大类。这八大类里面,前面四个是生老病死,在我们这个世间,所有一切众生都不能够避免的。生苦这我们都忘掉了,人很健忘。佛在经上说得非常透彻:从坐胎就苦了,这是讲神识。我们中国人讲灵魂,佛法里面讲神识,来投胎,在母亲肚子里面十个月。这十个月,佛形容他的感受,就像在地狱一样,就像在地狱里头受那个苦难一样。母亲喝一杯凉水,他感受就像在寒冰地狱;喝一杯热水,就感到像在八热地一样。所以他不是没有感觉,太痛苦了,所以出生之后,前世的事情忘得干干净净。我们也看到,世间往往看到,那个小朋友非常聪明活泼,害一场大病之后,可能就变成白痴了。这一场病苦,把自己的聪明智慧都丧失掉了,何况在母亲肚子里十个月。所以,前世的事情忘得干干净净,也就变成无知了。这是生苦。这一出生,佛经上形容出生的时候,就像夹山地狱,一出世的时候接触外面这个境界,那个感受叫风刀地狱,所以一生出来就哭。为什么会哭呢?痛苦才会哭,才会大声地叫啊。你看到哪个小孩生下来哈哈大笑,很喜欢的样子?你没有见过。所以真苦啊。我们仔细观察小孩出生,能体会到佛在经上所说的,他生苦。生了之后,一天一天衰老、生病,这个老苦病苦,我们能够感受到。自己也慢慢老了,自己也生过病,所以病苦老苦比较容易感觉到。死苦这还没死过,不知道死苦到底怎么样苦。

   佛在经上告诉我们,我们的神识(灵魂)脱离这个身体,那个痛苦,佛形容他讲生龟脱壳。活的乌龟,把它的壳剥下来,那个痛苦就像那个样子的。
   所以死之苦,超过最严重的病苦,这个是大难关,任何人没有办法避免的。
   可是诸位要知道,真正学佛人,学佛有真功夫的人,这个生老病死,生过去了不说了,老病死他都没有。他不生病。他虽然老,他老而不衰,体力跟年轻人一样,他没有老苦。死的时候,他很自在,晓得哪一天走,他又不生病,如入禅定。不学佛、没有功夫的人,老病死非要受不可的。真正有功夫的人,这三种苦我们在这个世间可以完全避免。这是真的,不是假的。所以我们讲福报,真有福啊,真正有福啊!
那么另外四种呢?
 
   (第五种)求不得苦世间人欲望太多,求不得,感到苦。

   第六种,怨憎会苦冤家对头,不想遇到的,偏偏遇到。不如意的事情,不想遇到,他偏偏遇到。这都是属于怨憎会。

   第七个是爱别离苦,喜欢的人偏偏不能够常聚在起,喜欢的物也常常不能够在面前,爱别离。这三种是身外的,生老病死四种是身内的,内外都苦啊。

   第八种,五阴炽盛苦。这八种苦,刚才讲的七种苦果是果报,我们现前所受的;五阴炽盛这是因,这是苦因。五阴是色,受,想,行,识,用现在的话来说,就是生理、心理。心理跟心理的作用,以及我们的生理,是造作前面七种苦的因素。一天到晚打妄想,时时起贪嗔痴慢,身体不知道保养,消耗自己的精力体力,这是带来生理上的疾病。五阴炽盛,这个炽盛是形容词,它的造作是非常的兴旺,时时刻刻不停。身心的造作感来前面七种苦果,苦苦里头包括了这个八大类,所以我们称八苦。
   八苦就是此地讲的苦苦“逼身心故”,给我们身心带来了很大的压力。“乐是坏苦,不久住故”,我们这个世间决定没有真正的快乐,所以这个乐,实实在在讲,就像我们现在讲的麻醉一样,暂时把苦忘掉了。可是那个时间很短暂,过去之后这个苦又现前了,所以说乐极生悲,这是实话。

   佛讲苦是真的,乐是假的。为什么呢?苦不会变成乐,乐会变成苦。不变是真的,会变是假的。譬如说我们吃好吃的东西,自己喜欢吃的东西,这个吃东西很乐,如果叫你继续不断地一碗一碗,吃一碗很乐,再吃一碗还可以,你吃个二十碗、三十碗,你就苦了,乐就变成苦了。跳舞很乐,连续不断跳上七天七夜,你就受不了了,要救命了。乐,乐过了头就变成苦。苦不会变成乐。肚子饿了很苦,饿上七天更苦,不会变成乐。所以苦是真的,乐是假的,这一定要认识清楚。乐是坏苦,它不是真实的。非苦非乐是不错,是很好,这个境界是好境界,它不能够保持,迁流不息。我们俗话常讲,青春不住,这就是属于行苦。我们一个人的衰老,不是一年比一年老啊,是刹那刹那在衰老,这叫行苦。其实说穿了,说真话,真话不好听,但是它是真实的,决不骗人:人可以说从生下来落地那一天,就勇猛精进,一分一秒都不耽误,一直往坟墓里走。谁肯停一停?这是真话,这是实在的事实,这就是此地讲行苦的意思。纵然你能够在这个非苦非乐的境界,岁月不饶人,你的寿命一天一天这样流过去了。所以苦有这三大类。

--摘自:净空法师<阿弥陀经要解>  http://www.fodizi.net/qt/qita/7156.html

 
 
【佛法教学的总目标是‘离苦得乐’】

 

   无论世法、佛法,真正有成就的人,就是认识机会,掌握机会。而学佛人的成就,就是作佛、作菩萨。不仅将来决定往生西方极乐世界,亲近阿弥陀佛,现前也有无比殊胜的成就,佛法称之为‘花报’。花是比喻,就是现前所得的受用。花开得好,果就结得好;花不好,想求果好,无有是处。

   佛法教学的总目标是‘离苦得乐’;离苦得乐是从果上说的。苦从哪里来?从迷惑当中来。迷了才造业,才有苦报。乐从哪里来?从觉悟当中来;觉悟的人决定不再造罪业,所以果报殊胜!因此,修行佛法,无论是大乘小乘、各宗各派,乃至十方三世一切诸佛教化众生也不例外,就是这个单纯的目标—离苦得乐。

   苦有种种之苦,乐也有种种之乐,层次境界不相同,所以教化也就分成几个阶段。世尊在经典里讲三个阶段:断恶修善、破迷开悟、转凡成圣。

   第一、‘断恶修善’,此阶段的目标是不堕三恶道。六道里面,三恶道苦,三善道比较乐,这是小的离苦得乐。第二、‘破迷开悟’,完成这个目标,你就脱离六道轮回。第三、‘转凡成圣’,也就是帮助我们真正作佛、作菩萨,出离十法界。所以,佛教学的三个层次,得三种不同的果报:断恶修善,不堕三恶道;破迷开悟,超越六道轮回;转凡成圣,超越十法界,这是真实的功德。

 

【修五戒十善】

 

   要想不堕三恶道,就要修五戒十善。十善要从哪里下手?《无量寿经》教我们善护清净三业。第一:‘善护口业,不讥他过’;第二:‘善护身业,不失律仪’;第三:‘善护意业,清净无染’。‘身口意’,佛为何第一个说口,不说身,这有很深的用意。因为口最容易造业,口天天骗人;学佛了,还骗人。这话虽不好听,但都是真话,为了提醒大家不要堕三途。不堕三途,唯一的办法就是不造恶业。

   口业里最重要的是‘不妄语’,处事待人接物用真诚心,讲真语,决定不欺骗别人。因为欺骗别人就是欺骗自己,所谓是自欺欺人。一个不肯欺骗自己的人,决定不会欺骗别人。做人要老实、诚恳,这一生在社会上,虽然吃一点亏也无所谓,来生得大乐,纵然不能往生佛国,也必定生天。而欺诳的念头,决定往下堕落。

  ‘不两舌’,两舌是挑拨是非。

  ‘不恶口’,恶口是说话粗鲁,让人听了难过,无意之中结下冤仇。

  ‘不绮语’,绮语是花言巧语,说得非常好听,令人上当。哪一类是标准的绮语?流行歌曲、电视节目,那是绮语,一味讨好群众,这个罪业最大。许多青少年智慧尚未成熟,从小看这些电视节目,深深印在意识之中。他认为这就是处事待人接物的标准,天下焉能不乱!今日社会动乱,娱乐界要负很大的责任。这一行赚钱固然容易,但贪图一时享受,不知后果之可畏!

    所以,佛教我们断恶修善,第一个要断口恶,然后再断身恶,身是不造‘杀盗淫’。最后要善护意业,断‘贪嗔痴’。

 

【断贪嗔痴】

 

   贪心是水。今日社会是欲海,即佛经、祖师大德常常比喻的五欲六尘之海。贪图五欲六尘的享受,贪图名闻利养,这是大水,你就被水淹没了。若能看破五欲六尘、名闻利养与我毫不相干,这个社会虽是一个大欲海,能吞没一切众生,而你在当中就能如如不动,不起贪心。

   嗔恚是火。现在是竞争的社会,没有一个人不争,而争的念头是火,是嗔恚、嫉妒。其实争的不过是名利,不过是五欲六尘的享受而已。我们在这个社会里,生活非常简单,吃得饱,穿得暖,有个小房子遮蔽风雨,足矣!不与人竞争,这个社会一切众生的嗔火,与你就不相干。

   愚痴是风。愚痴就是真妄、邪正不能辨别,是非、善恶、利害都看错了。在日常生活当中,接触外面境界,起心动念、分别执着,这是妄想心动,这是愚痴、是风。我们在这个环境里,一切众生起心动念、言语造作,看得清清楚楚、明明白白,非常冷静、客观,没有成见,这是智慧,就不会被境界风动。所以,断贪嗔痴真的是消业障,业障消除,灾难就化解了,就是这个道理。

   假如是非人我不能放下,贪嗔痴慢不能舍弃,依旧堕落在名利圈里,念佛也不能往生,参禅也不能得定,学密也不会相应,无论修学哪个法门都不能成功。因此,名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢,能放下一分,就得一分利益;能放下十分,就得十分利益。所得的最低利益是功夫成片,达到功夫成片,往生就有把握。

 

 

    何谓功夫成片?心里除了阿弥陀佛之外,什么都没有,就是成片。还有其他忧虑牵挂,就将功夫破坏了,这个损失太大了。世间再多的金钱损失都是小事,因为那是生不带来,死不带去的,而修学的‘功德’是带得去的。功是功夫,德是果报。你能将应该放下的统统放下,把这句佛号念好,念到功夫成片,这是‘功’;有这个功夫就会有收获,就有得,得西方净土,得亲近阿弥陀佛,这是‘德’。所以,功是修因,德是果报。

   因此,修行要在这些地方修。天天读经、念佛、拜佛,若在生活环境里做不了主宰,还会起贪嗔痴,那些经都白念了,佛也白念了,头也白磕了,还是一介生死凡夫,迷惑颠倒,依旧脱离不了轮回,免不了恶道。所以,佛教我们断恶修善是真实的教诲,我们听懂了就要依教奉行。以此基础,念佛求生极乐世界,就决定有把握,决定能成功。

 

http://www.fodizi.net/jingkongfashi/1707.html

 

 

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